Выступлению Президента КЧР
на VII отчетно-выборном съезде мусульман КЧР
Ставропольского края
16 марта 2006 г., г. Черкесск.
Уважаемые делегаты и гости съезда!
Весьма символично, что сегодня здесь собрались представители духовной и светской власти. Действительно, стоящие сегодня перед обществом проблемы требуют объединения усилий всех социальных институтов и, прежде всего, государства и религии.

Вы собрались, чтобы подвести итоги проделанной работы и принять решения, которые будут определять жизнь мусульманской уммы республики и края в ближайшие 5 лет. За время, прошедшее после шестого съезда, произошло много событий как в жизни региона в целом, так и в жизни мусульманского сообщества.

Хочу подчеркнуть, что руководство республики уделяло самое пристальное внимание религиозной сфере. Первым крупным мероприятием после выборов 2003 года стала встреча с мусульманским и православным духовенством. Открытое обсуждение имеющихся проблем позволило сформулировать основные принципы государственно-конфессиональной политики, которые мы пытаемся сегодня реализовать.

Мы живем в светском обществе. Однако это не означает безразличие государства к религиозной сфере. Очевидно, что религия может играть как позитивную, так и негативную роль в жизни общества. Ислам и православие являются основой культуры и государственности российских народов, но именно религиозные доктрины являются инструментом идеологических диверсий, направленных на то, чтобы посеять между нами вражду и тем самым подорвать Российское государство изнутри. Поэтому убежден, что поддержка религий, традиционно исповедуемых нашими народами должна стать приоритетным направлением российской внутренней политики. Именно из этих представлений мы исходим, выстраивая систему государственно-конфессиональных отношений в нашей республике.

Принятые в октябре 2003 года решения стали нашей программой-минимум, которую мы пытаемся реализовать. Можно уже говорить о пусть и небольших, но реальных подвижках в развитии государственно-конфессиональных отношений.

Привычным стало появление имама и священника в средствах массовой информации. На телевидении и радио регулярно выходят передачи на духовно-нравственную тематику, в газетах публикуются материалы, посвященные проблемам государственно-конфессиональных отношений, интересные этнографические материалы по религиозным праздникам.

Удалось решить вопрос с изучением в школе истории и культуры ислама и православия. Министерством образования и науки КЧР была разработана программа курса, издано учебно-методическое пособие. Сегодня курс преподается во всех школах республики, в Медногорском лицее создан Центр духовной культуры, на базе которого образована экспериментальная площадка для разработки методики преподавания в школе истории и культуры религии.

Сдвинулось с мертвой точки решение и такого сложного вопроса как оказание материальной помощи религиозным организациям. Очень рад, что с 2003 года нам ежегодно удается оказать помощь паломникам, направляющимся в Мекку, а с конца прошлого года мы стали направлять средства для выплаты имамам заработной платы. Мы рассчитываем обеспечить каждому имаму ежемесячно 3300 рублей. Это не только материальная поддержка, но и социальная защита имам-хатыбов в их пенсионном обеспечении. Постараемся, чтобы эта помощь поступала регулярно. Общий объем средств, выделенных мусульманам с 2003 года составил более двух с половиной миллионов рублей. Аналогичная помощь оказывается и православным общинам.

Предвижу вопросы скептиков о том, что сделано недостаточно. Напомню, что еще вчера даже это казалось невозможным и любые разговоры об изучении в школе религии или оказании материальной помощи религиозным организациям встречались в штыки. Мы же сделали вполне конкретные шаги к тому, чтобы сохранить культуру, традиции и обычаи наших народов.

Серьезнейшей проблемой, непосредственно связанной с религиозной сферой является противодействие религиозному экстремизму.

Эта проблема находится в зоне самого пристального внимания как федеральных, так и региональных органов власти. Экстремизм является чрезвычайно сложной социально-политической проблемой. Простых решений здесь нет. В течение 2004 года изучением проблемы религиозно-политического экстремизма занималась под моим руководством рабочая группа Президиума Государственного совета Российской Федерации. По итогам работы группы было проведено два совещания в Москве и Домбае, на которых собрались лучшие в России специалисты-исламоведы, ученые с мировым именем, муфтии Северо-Кавказских республик. В результате были выработаны рекомендации, которые легли в основу проводимой сегодня государственной антиэкстремистской политики.

Важным, но до сих пор не освоенным направлением является сотрудничество в социальной сфере. Более чем уместной и востребованной будет помощь религиозных организаций социально незащищенным категориям населения, работа с лицами, отбывающими наказание в местах лишения свободы и реабилитация отбывших срок наказания, проведение воспитательной работы с контингентом войсковых частей, духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения.

Решение этих задач, безусловно, требует существенного повышения качества работы и Духовного управления и Исламского института.

Духовное управление должно, наконец, превратиться в полноценное учреждение, способное эффективно, по-современному, управлять полутора сотнями мечетями. Думаю, что проблема с офисом Управления должна решаться одновременно со строительством соборной мечети в г. Черкесске. В ближайшей перспективе нужно превратить институт в полноценный ВУЗ, с правом выдачи дипломов государственного образца.

Конечно же, это проблемы требуют существенных материальных, и временных затрат. Но, как известно, дорогу осилит идущий.

От всей души желаю вашему съезду эффективной и плодотворной работы.
Спасибо за внимание!

Президент
Карачаево-Черкесской Республики
М.А-А. Батдыева